第辄能备载焉若编以史为实录者则天
下谱牒图书谶纬经论并为虚诞岂独此一
观一传而巳哉盖验之在实其来久矣 周宣
王时郊闻采薪之人行歌曰巾金巾入天门
呼长精歙玄泉鸣天鼓养泥丸时人莫能知
之惟老君曰此活国中人其语秘矣 (第 010a 页)

　右十条有杨书
范安远适云湛子不事齐齐师伐之春秋传
曰湛无礼也(此则左传上事谌字作谭字奇/谭国名也庄王十三年为齐桓)
(所灭不知何故述/此似有所指也)庄子师长桑公子授其微
言谓之庄子也隐于抱犊山服北育火丹白
日升天上补太极闱编郎(长桑即是扁鹊师/事见魏传及史记)

(世人苟知庄生如此/者其书弥足可重矣)施存者齐人也自号婉
盆子得遁变化景之道今在中岳或少室往
有壶公正此人也然未受太上书犹未成真
焉其行玉斧军火符是其所受之枝条也施
存是孔子弟子三千之数(三千之限有此人/而不预七十二者)
(明夫子不以仙为教矣壶公即费长房之/师军军火符世犹有文存右三条有杨书)九
疑真人韩伟远昔受于中岳宋德玄德玄者 周宣

时人服此灵飞六甲得道能一日行三
千里数变形为鸟兽得玄灵之道今在嵩高
伟远久随之乃得受法行之道成今处九 (第 015a 页)

或有自闻见之者也岂可遂以不闻见之又
云无之乎若夫辅氏报施之鬼成汤怒齐之
灵申生交言于狐子杜伯报恨于 周宣 彭生 (第 012b 页)

　　　韩伟远

九嶷真人韩伟远昔受于中岳宋德玄德玄
者 周宣

时人服此灵飞六甲得道能一日行
三千里数变形为鸟兽得玄灵之道今在嵩
高伟远久随之乃得受法行之道成今处九 (第 010a 页)

　定三秦除暴害之政剪乱逆之根拯活生

　灵非杀人以取胜也故武王以为谥矣此
　则明本末审逆顺不得已而乃用之矣四
　夷来侵者 周宣

之时犬戎数犯中国出师
　禦之故诗称伐杀猃狁是也天生五材五
　者谓金木水火土也五行递运帝王执而
　用之 (第 009a 页)

　　　亚献
伏以真实法有为法悟之者善恶攸司功德

光无量光得之者形神俱妙荷宠渥便蕃于
皇极愿威灵赫奕于玄虚犹虑六洞十宫三
官九府耸铁围于郁绝讯鞫霜明坚石硖于
罗酆推研日赫岳渎山川之囚禁城隍里域
之系维故爽新魂前冤后债内而九玄七祖
外而六道四生悉冀追呼普行提命升天入
地遵火令以飞奔出阴入阳乘金符而腾跃
检鬼营不得容隐遍神乡孰敢拘留俾见性
而回灵脱幽关以离苦颁符真切伺命慇勤
某不胜虔祝之至谨伸终献

　　　三献
三献既周一忱毕露所有符檄盍为关宣
　　　宣九天追魂符命
　　　宣牒
天符告布坛檄 周宣

谅圣鉴之无哗肃玄威
之有耀玉龙霄跃金马驿呈俾游爽赴期而
归获乘晨步虚而去神无旷职帝有恩言一
如灵宝玄 (第 016a 页)

　　　西岳冯真人
真人名长字延寿骊山人明大易宣王召为
柱下史年四十退官入道遇邓仙君受黄庭
奥旨遂入终南山就岩作室以居静以思道
安以养恬内宝既充复能周物如救民瘼止
凶燄正狂恙皆意到便验非有作也以平王
庚寅岁冲举赞曰

　弃却 周宣

柱下官　便拖藜杖入终南
　黄庭诵彻无人见　一枕清风睡正酣
　　　白水宫姚真人
真人名坦字元泰汾水人注 (第 005b 页)